Романтизм

Романтический метод. Воплощая идеал, романтики испытывают «отлет от жизни». Романтикам свойственна субъективность, т.е. создавая художественные образы романтик, следует не объективной логике развития явления, а логике своего восприятия их. Основной принцип построения образа в романтизме является не объек, а субъект, не действительность, а личность художника. Поэт-романтик смотрит «на жизнь сквозь призму своей любви» (Белинский), отсюда так значимо лирическое начало творчества романтиков. От схематизма в изображении характеров романтики поднялись до изображения конкретного внутреннего мира человека (с психологической т.з.) Романтическое мироощущение. Свойственны оппозиции: коллективное –индивидуальное, внешнее-внутреннее. Романтическому мироощущению свойственна двойственность, а именно представление о разобщенности человека и мира. В европейских литературах начала 19 в. можно условно выделить 2 ведущие тенденции в романтическом мироощущении: 1. «индивидуалистическая» (байроническая). Этот тип романтизма ставит во главу угла личность, ее протест против враждебной действительности. Дуализм (двойственность) выражается в безысходном конфликте между свободолюбивым, наделенным демоническими чертами героем и противостоящим ему прозаичным, пошлым, обыденным, суетным обществом. 2. во второй ветви главное внимание уделяется не на личность, а на окружающий ее мире, недоступном человеческому разуму.Двойственным здесь представлялся внешний мир, скрывающий за видимыми явлениями свою таинственную, загадочную сущность, т.е внутренний мир. Тут дуализм проявляется не в конфликте человека с обществом, а в философском двоемирии, которое было в высшей степени свойственно Жуковскому. Внешний мир обозначался словами «завеса», «покров», скрывает внутреннюю суть обозначенных слов «тайна», «загадка», «суть». Идейно-образный мир романтизма. Главная идея романтизма – идеал ценности и самоценности личности, свободной от феодальных оков, …мелочности общества. Идея человека в его собственном достоинстве, вне зависимости от сословного ранга. Идея свободы как определяющей в романтическом искусстве. Свобода у романтиков предстает как категория психологическая, а не социально-политическая. Свобода на уровне самого романтического искусства – это свобода от четкой жизненой регламентации, рамок, возводимых классицистами. Это свобода от классицистских канонов «3 единств», от деления героев на положительных и отрицательных: человек в романтизме – арена борьбы противоречивых чувств и качеств. Это резултат того, что творчество в романтизме является результатом вдохновения, интуиции, инстинкта. А не разума. Человек в представлении романтиков чувствует себя свободным. Свобода утверждается как высшая жизненная ценность. Пушкин видел в романтизме литературный мятеж. Романтизм вырастал из идеи внутренней духовной свободы. Это был первый лик свободы. Второй – требование гражданской свободы, тираноборческие идеи, стремление перестроить жизнь, что проявлялось у поэтов гражданского романтизма, поэтов-декабристов, у Пушкина в южных поэмах. Свобода называлась мощным кумиром. 2. Романтики возвеличивали «духовное бытие» (психологизм), были подчеркнуто внимательны к чувству. «Духовное бытие» выступало как средоточие человеческих ценностей. Моральные пороки (эгоизм, жадность) романтики рассматривали как результат утраты человеком духовных начал. Отсюда их порыв к иной действительности, создаваемой в воображении на основе идеалов. Т.о романтики предельно эмоциональны. Он живет … Формула Белинского: романтики – это сокровенная жизнь, взволнованнаое . возвышенное чувство для романтика важнейший инструмент для художественного постижения мира , т.е. воспринимая жизнь как реальность они переживают ее напряжение, всеми сиолами души, т.е.